MEDITAÇÃO

A meditação é uma prática bastante antiga, cujas origens remontam às tradições orientais, estando especialmente relacionada à prática do yoga, do Hinduísmo, do Budismo e suas derivações como sinônimo de busca espiritual (Levine, 2000; Cahn; Polich, 2006). “Os métodos e objetivos variam, mas, geralmente, nos contextos tradicionais, a meditação representa uma abertura para a comunhão com forças divinas, por meio de autoapaziguamento e neutralização dos pensamentos incessantes” (Moraes, 2015, p. 1619). “[...] o ponto central, comum as numerosas práticas, consiste em retirar temporariamente a atenção do mundo exterior e dos pensamentos relacionados a ele para focalizá-lo sobre o tema de meditação escolhido” (Sampaio, 2010, p. 6) e esse tema escolhido varia de acordo com a metodologia utilizada.

Lemos (2014, p. 47) ressalta como tradicionalmente a meditação

era ligada a práticas espirituais com objetivo de autorrealização. Registros mais antigos de uma cultura meditativa estão relacionados ao Vale do Indo, região que hoje se estende do vale do Ganges ao Paquistão e data de 3000 a 2500 a.C. Homens sentados em posturas meditativas foram gravados em moldes de argila e preservados como os sinais mais antigos desta civilização.

Através da meditação o praticante se observa de dentro para fora e é esta atitude que gera autorreflexão e transformação pessoal.

A meditação pode ser entendida ainda como uma prática de auto-regulação do corpo e da mente, a partir de um conjunto de técnicas que treinam a focalização da atenção e da mente (Davidson; Goleman, 1977; Goleman; Schwartz, 1976; Shapiro, 1981), capaz de produzir maior integração entre mente, corpo e mundo externo e capaz de produzir efeitos psicossomáticos.

Sugere-se que a meditação pode ser entendida e vivenciada a partir de duas perspectivas, que podem se complementar. A prática pode ser o reflexo de um contexto religioso-espiritual, através da qual são cultivados os ensinamentos transmitidos pelos preceitos filosóficos característicos da tradição e/ou a meditação pode ser uma atividade inserida no âmbito da saúde, na condição de técnica capaz de produzir determinados benefícios, promovendo maior saúde física e mental (Menezes; Dell’Aglio, 2009, p. 285)

Uma visão não exclui a outra e de alguma forma podem estar necessariamente interligadas, constituindo tanto uma prática espiritual quanto analisada a partir de seu potencial psicossomático, gerando respostas físicas e psicológicas que promovem a saúde e o bem estar não apenas físico, mas também o crescimento espiritual da pessoa.

A meditação designa uma ampla variedade de técnicas de treinamento mental e podem ser divididas em: práticas concentrativas, que visam sustentar a atenção sobre o conteúdo mental, por exemplo, objetos externos ou internos específicos, como conceitos, sons (mantras) ou sensações corporais - frequentemente aqueles associados à respiração; e práticas que não têm um foco específico, de conscientização aberta, que visam desenvolver uma capacidade de monitoramento mais panorâmica e reflexiva na qual o conteúdo mental é registrado, mas não é fixo.

Em um estágio mais avançado da prática meditativa, quando já se consegue manter relativamente equilibrado o foco da mente, deve-se então buscar a quietude, o silêncio, repousar na tranquilidade. Para que seja possível alcançar este estágio de quietude, é preciso ter aprendido a praticar o desapego da mente, sem dar atenção a nenhum pensamento, sentimento ou emoção. Mas este já um estágio relativamente avançado da prática meditativa, em que aprendemos a não nos apegar nem às emoções agradáveis, nem às desagradáveis. Não se deve desejar nada.

Não se apegue ao bom, ao belo, às emoções agradáveis. Não tente agarrá-las durante a meditação. Quando você sentir uma boa sensação, apenas observe, sem julgamento. No momento em que essa sensação é perdida, não se preocupe, apenas aguarde, ela voltará...do mesmo modo, quando um sentimento negativo se aproximar da consciência, não o reprima! Acolha cada pensamento ruim, porém, não embarque em sua narrativa, apenas observe, lembre-se da distância que você deve manter entre a sua consciência-testemunha e os pensamentos desordenados. Enquanto essa distância permanecer, a meditação continuará seguindo o seu fluxo natural. Este é o caminho... (Dias, 2023, p. 11).

E por que este desapego é importante? Quando aprendemos a nos desapegarmos dos nossos pensamentos e sentimentos, quando não nos identificamos com uma imagem, recordação ou emoção, torna-se então possível sentir um estado de paz e quietude.

Os pensamentos, sejam eles positivos ou negativos, vem e vão constantemente, em um fluxo dinâmico e contínuo, como as nuvens do céu, ora levando-nos para o passado, ora levando-nos para o futuro, podendo produzir aflições, preocupações, angústias, medos, sofrimentos. O desapego ajuda a pessoa a estar no controle de seus pensamentos proporcionando assim a posse do equilíbrio mental e emocional.

A prática da meditação possui diferentes níveis. Alcançar um estado de quietude mental, equilíbrio e serenidade interior, que é o objetivo da prática meditativa, requer prática e tempo. Por isso, aqueles que se propõem a realizar esta prática não devem se preocupar se no início não conseguirem “silenciar a voz dos próprios pensamentos”. O estágio mais avançado da prática meditativa no budismo é conhecido como nirvana e, no hinduísmo, conhecido como samadhi. O samadhi é o “êxtase divino”, como destaca Dias (2023, p. 53): “Trata-se da meta de todos os meditadores sinceros. É a experiência de união com o sagrado, que está além do ego e de todas as nossas imperfeições psicológicas. Já imaginou poder acessar uma região livre de qualquer forma ou pensamento?”. No samadhi, a nossa consciência permanece como um observador sereno mergulhado em um sentimento de equilíbrio, força interior,

a existência converte-se em poesia cujo autor é o próprio silêncio, somos meros espectadores de uma experiência enigmática, nesse estado de ser, reconquistamos a naturalidade perdida, alcançamos o desprendimento de todos os condicionamentos do ego e o supremo despertar torna-se uma realidade tangível (Dias, 2023, p. 52).

1Gesto reflexológico que facilita a recepção das energias sutis. Com as palmas viradas para cima, o dorso da mão esquerda descansa sobre a palma da mão direita e os polegares tocam-se suavemente

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